Chủ nghĩa toàn trị (totalitarianism) là một hệ thống chính trị và một hình thức chính phủ cấm các đảng phái chính trị đối lập, coi thường và đặt ngoài vòng pháp luật các yêu sách chính trị của cá nhân và nhóm đối lập với nhà nước, và kiểm soát phạm vi công cộng (public sphere) và phạm vi riêng tư (private sphere) của xã hội. Trong lĩnh vực khoa học chính trị, chủ nghĩa toàn trị là hình thức cực đoan của chủ nghĩa chuyên chế (authoritarianism), trong đó mọi quyền lực chính trị xã hội đều do một nhà độc tài nắm giữ, người này cũng kiểm soát nền chính trị quốc gia và người dân của quốc gia bằng các chiến dịch tuyên truyền liên tục được phát sóng bởi các phương tiện truyền thông đại chúng do nhà nước kiểm soát và tư nhân thân thiện.
Chính quyền toàn trị sử dụng hệ tư tưởng để kiểm soát hầu hết các khía cạnh của đời sống con người, chẳng hạn như nền kinh tế chính trị của đất nước, hệ thống giáo dục, nghệ thuật, khoa học và đạo đức đời sống riêng tư của công dân. Trong việc thực thi quyền lực chính trị xã hội, sự khác biệt giữa chế độ chính quyền toàn trị và chế độ chính quyền chuyên chế là về mặt mức độ; trong khi chủ nghĩa toàn trị có một nhà độc tài lôi cuốn và một thế giới quan cố định, thì chủ nghĩa chuyên chế chỉ có một nhà độc tài nắm giữ quyền lực vì mục đích nắm giữ quyền lực, và được hỗ trợ, hoặc chung hoặc riêng lẻ, bởi một chính quyền quân sự và bởi các nhóm tinh hoa kinh tế xã hội là giai cấp thống trị của đất nước.
Định nghĩa
Bối cảnh đương đại
Khoa học chính trị hiện đại phân loại ba chế độ chính quyền:
(i) dân chủ,
(ii) chuyên chế và
(iii) toàn trị.
Tùy theo văn hóa chính trị, các đặc điểm chức năng của chế độ chính quyền toàn trị là: đàn áp chính trị mọi phe đối lập (cá nhân và tập thể); sùng bái cá nhân lãnh tụ; can thiệp kinh tế chính thức (kiểm soát tiền lương và giá cả); kiểm duyệt chính thức mọi phương tiện truyền thông đại chúng (báo chí, sách giáo khoa, điện ảnh, truyền hình, phát thanh, internet); giám sát đại chúng chính thức – kiểm soát các địa điểm công cộng; và khủng bố nhà nước. Trong bài luận “Democide in Totalitarian States: Mortacracies and Megamurderers” (1994), nhà khoa học chính trị người Mỹ Rudolph Rummel đã nói rằng: “Có nhiều sự nhầm lẫn về ý nghĩa của từ toàn trị trong các tài liệu, bao gồm cả việc phủ nhận rằng các hệ thống chính trị như vậy thậm chí còn tồn tại. Tôi định nghĩa một nhà nước toàn trị là một nhà nước có hệ thống chính quyền không giới hạn, hoặc theo hiến pháp hoặc bằng các quyền lực đối trọng trong xã hội (như của Giáo hội, tầng lớp quý tộc nông thôn, công đoàn lao động hoặc các quyền lực khu vực); không chịu trách nhiệm trước công chúng thông qua các cuộc bầu cử bí mật và cạnh tranh định kỳ; và sử dụng quyền lực không giới hạn của mình để kiểm soát mọi khía cạnh của xã hội, bao gồm gia đình, tôn giáo, giáo dục, kinh doanh, tài sản tư nhân và các mối quan hệ xã hội. Dưới thời Stalin, Liên Xô do đó là toàn trị, giống như Trung Quốc của Mao, Campuchia của Pol Pot, Đức của Hitler và Miến Điện của U Ne Win. Do đó, chủ nghĩa toàn trị là một hệ tư tưởng chính trị mà chính phủ toàn trị là cơ quan thực hiện các mục đích của nó. Do đó, chủ nghĩa toàn trị đặc trưng cho các hệ tư tưởng như chủ nghĩa xã hội nhà nước (như ở Miến Điện), chủ nghĩa Mác-Lênin như ở Đông Đức cũ và chủ nghĩa Quốc xã. Ngay cả Iran theo chủ nghĩa Hồi giáo cách mạng, kể từ khi lật đổ Shah vào năm 1978-1979, đã trở thành chế độ toàn trị – ở đây chế độ toàn trị đã kết hôn với chủ nghĩa Hồi giáo chính thống. Tóm lại, chế độ toàn trị là hệ tư tưởng của quyền lực tuyệt đối. Chủ nghĩa xã hội nhà nước, chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa Quốc xã, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa Hồi giáo chính thống là một số trang phục gần đây của nó. Các chính phủ toàn trị là cơ quan của nó. Nhà nước, với chủ quyền và nền độc lập hợp pháp quốc tế, là nền tảng của nó. Như sẽ chỉ ra, chế độ thế chấp là kết quả”.
Mức độ kiểm soát
Khi thực thi quyền lực của chính phủ đối với một xã hội, việc áp dụng một hệ tư tưởng thống trị chính thức phân biệt thế giới quan của chế độ toàn trị với thế giới quan của chế độ chuyên chế, vốn “chỉ quan tâm đến quyền lực chính trị và miễn là quyền lực của chính phủ không bị tranh chấp, chính phủ chuyên chế sẽ trao cho xã hội một mức độ tự do nhất định”. Không có hệ tư tưởng để truyền bá, chính phủ chuyên chế thế tục về mặt chính trị “không cố gắng thay đổi thế giới và bản chất con người”, trong khi “chính phủ toàn trị tìm cách kiểm soát hoàn toàn suy nghĩ và hành động của công dân”, thông qua “hệ tư tưởng toàn trị chính thức, một đảng chính trị được tăng cường bởi cảnh sát mật và quyền kiểm soát độc quyền đối với xã hội đại chúng công nghiệp”.
Bối cảnh lịch sử
Theo quan điểm cánh hữu, hiện tượng xã hội của chủ nghĩa toàn trị chính trị là sản phẩm của Chủ nghĩa hiện đại (Modernism), mà triết gia Karl Popper cho rằng bắt nguồn từ triết học nhân văn; từ nền cộng hòa (res publica) do Plato đề xuất ở Hy Lạp cổ đại (thế kỷ XII TCN – 600 SCN), từ quan niệm của GFW Hegel về Nhà nước như một chính thể của các dân tộc, và từ nền kinh tế chính trị của Karl Marx vào thế kỷ XIX – tuy nhiên các nhà sử học và triết gia của những thời kỳ đó tranh cãi về tính chính xác về mặt sử học của cách diễn giải và mô tả về nguồn gốc lịch sử của chủ nghĩa toàn trị của Popper vào thế kỷ XX, bởi vì triết gia Hy Lạp cổ đại Plato không phải là người phát minh ra Nhà nước hiện đại.
Vào đầu thế kỷ XX, Giovanni Gentile đề xuất Chủ nghĩa phát xít Ý như một hệ tư tưởng chính trị với triết lý “toàn trị, và rằng Nhà nước phát xít -một sự tổng hợp và thống nhất bao gồm tất cả các giá trị – diễn giải, phát triển và tăng cường toàn bộ cuộc sống của một dân tộc”. Vào những năm 1920 ở Đức, trong thời kỳ Cộng hòa Weimar (1918-1933), nhà tư pháp Đức Quốc xã Carl Schmitt đã tích hợp triết lý Phát xít của Gentile về mục đích thống nhất quốc gia với hệ tư tưởng lãnh tụ tối cao của Fuhrerprinzip. Vào giữa thế kỷ XX, các học giả người Đức Theodor W. Adorno và Max Horkheimer đã truy tìm nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị đến Thời đại lý trí (thế kỷ XVII – thế kỷ XVIII), đặc biệt là đến mệnh đề nhân chủng học rằng: “Con người đã trở thành chủ nhân của thế giới, một chủ nhân không bị ràng buộc bởi bất kỳ mối liên hệ nào với Thiên nhiên, xã hội và lịch sử”, điều này loại trừ sự can thiệp của các sinh vật siêu nhiên vào chính trị của chính phủ trên trần thế.
Trong bài luận “The Dark Forces, the Totalitarian Model, and Soviet History” (1987), của JF Hough, và trong cuốn sách The Totalitarian Legacy of the Bolshevik Revolution (2019), của Alexander Riley, các nhà sử học cho biết nhà cách mạng Marxist người Nga Lenin là chính trị gia đầu tiên thiết lập một nhà nước có chủ quyền theo mô hình toàn trị. Với tư cách là Duce dẫn dắt nhân dân Ý đến tương lai, Benito Mussolini (cai trị 1922-1943) cho biết chế độ độc tài của chính phủ của ông đã biến nước Ý Phát xít (1922-1943) thành Nhà nước toàn trị đại diện: “Mọi thứ trong Nhà nước, không có gì bên ngoài Nhà nước, không có gì chống lại Nhà nước”. Tương tự như vậy, trong The Concept of the Political (1927), nhà luật học Đức Quốc xã Schmitt đã sử dụng thuật ngữ der Totalstaat (Nhà nước toàn trị) để xác định, mô tả và thiết lập tính hợp pháp của một nhà nước toàn trị Đức do một nhà lãnh đạo tối cao lãnh đạo.
Nhà sử học người Mỹ William Rubinstein đã viết rằng: “Thời đại toàn trị bao gồm hầu hết các ví dụ khét tiếng về nạn diệt chủng trong lịch sử hiện đại, đứng đầu là Thảm sát Do Thái, nhưng cũng bao gồm các vụ giết người hàng loạt và thanh trừng của thế giới Cộng sản, các vụ giết người hàng loạt khác do Đức Quốc xã và các đồng minh của nước này thực hiện, và cả vụ diệt chủng người Armenia năm 1915. Tất cả những cuộc thảm sát này, theo lập luận ở đây, đều có chung một nguồn gốc, đó là sự sụp đổ của cấu trúc tinh hoa và các chế độ chính phủ thông thường của phần lớn các nước Trung, Đông và Nam Âu do hậu quả của Thế chiến I, nếu không có chúng thì chắc chắn cả Chủ nghĩa Cộng sản và Chủ nghĩa Phát xít đều không tồn tại ngoại trừ trong tâm trí của những kẻ kích động và những kẻ lập dị vô danh”.
Sau Thế chiến II, diễn ngôn chính trị của Hoa Kỳ (trong và ngoài nước) bao gồm các khái niệm (ý thức hệ và chính trị) và các thuật ngữ toàn trị, chủ nghĩa toàn trị và mô hình toàn trị. Ở Hoa Kỳ sau chiến tranh vào những năm 1950, để làm mất uy tín chính trị của chủ nghĩa chống phát xít trong Thế chiến II là chính sách đối ngoại sai lầm, các chính trị gia McCarthyite tuyên bố rằng chủ nghĩa toàn trị cánh tả là mối đe dọa hiện hữu đối với nền văn minh phương Tây và do đó tạo điều kiện cho việc thành lập nhà nước an ninh quốc gia Hoa Kỳ để thực hiện Chiến tranh Lạnh chống cộng sản (do các quốc gia ủy nhiệm của Hoa Kỳ và Liên Xô tiến hành.
…
