Chủ nghĩa Lenin (tiếng Nga: Ленинизм) là một hệ tư tưởng chính trị do nhà cách mạng Marxist người Nga Vladimir Lenin phát triển, đề xuất thành lập chế độ chuyên chính vô sản do một đảng tiên phong cách mạng lãnh đạo như là bước mở đầu chính trị cho việc thành lập chủ nghĩa cộng sản. Những đóng góp về mặt tư tưởng của Lenin cho hệ tư tưởng Marxist liên quan đến các lý thuyết của ông về đảng, chủ nghĩa đế quốc, nhà nước và cách mạng. Chức năng của đảng tiên phong Leninist là cung cấp cho giai cấp công nhân ý thức chính trị (giáo dục và tổ chức) và sự lãnh đạo cách mạng cần thiết để lật đổ chủ nghĩa tư bản.
Lãnh đạo cách mạng theo chủ nghĩa Lenin dựa trên Tuyên ngôn Cộng sản (1848), xác định đảng cộng sản là “bộ phận tiên tiến và kiên quyết nhất của các đảng giai cấp công nhân ở mọi quốc gia; bộ phận thúc đẩy tất cả các bộ phận khác tiến lên phía trước”. Là đảng tiên phong, những người Bolshevik đã xem xét lịch sử thông qua khuôn khổ lý thuyết của chủ nghĩa duy vật biện chứng, trong đó chấp thuận cam kết chính trị nhằm lật đổ thành công chủ nghĩa tư bản, sau đó là thiết lập chủ nghĩa xã hội; và, với tư cách là chính quyền quốc gia cách mạng, thực hiện quá trình chuyển đổi kinh tế – xã hội bằng mọi cách.
Sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917, chủ nghĩa Lenin là phiên bản chủ đạo của chủ nghĩa Marx ở Nga. Trong quá trình thiết lập phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa ở nước Nga Xô Viết – với Sắc lệnh về Đất đai năm 1917, chủ nghĩa cộng sản thời chiến (1918-1921) và Chính sách Kinh tế Mới (1921-1928) – chế độ cách mạng đã đàn áp hầu hết các phe đối lập chính trị, bao gồm cả những người theo chủ nghĩa Marx phản đối hành động của Lenin, những người theo chủ nghĩa vô chính phủ và Menshevik, các phe phái của Đảng Cách mạng Xã hội chủ nghĩa và những người Xã hội chủ nghĩa-Cách mạng cánh tả. Nội chiến Nga (1917-1922), bao gồm cuộc chiến chống lại Bạch vệ, sự can thiệp của Hiệp ước, các cuộc nổi dậy của cánh tả chống lại những người Bolshevik và các cuộc nổi loạn của nông dân trên diện rộng là một cuộc chiến bên ngoài và bên trong đã biến nước Nga Bolshevik thành Cộng hòa Xô viết Liên bang Xã hội chủ nghĩa Nga (RSFSR), là nước cộng hòa cốt lõi và lớn nhất đã thành lập Liên bang Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô Viết (USSR).
Với tư cách là thực tiễn cách mạng, chủ nghĩa Lenin ban đầu không phải là một triết lý đúng đắn hay một lý thuyết chính trị riêng biệt. Chủ nghĩa Lenin bao gồm những phát triển chính trị-kinh tế của chủ nghĩa Marx chính thống và những diễn giải của Lenin về chủ nghĩa Marx, hoạt động như một sự tổng hợp thực dụng để ứng dụng thực tế vào các điều kiện thực tế (chính trị, xã hội, kinh tế) của xã hội nông nghiệp hậu giải phóng của Đế quốc Nga vào đầu thế kỷ XX. Là một thuật ngữ khoa học chính trị, lý thuyết cách mạng vô sản của Lenin đã đi vào sử dụng phổ biến tại đại hội lần thứ năm của Quốc tế Cộng sản (1924), khi Grigory Zinoviev áp dụng thuật ngữ chủ nghĩa Lenin để chỉ “cuộc cách mạng của đảng tiên phong”. Chủ nghĩa Lenin được chấp nhận là một phần của từ vựng và học thuyết của Đảng Cộng sản Nga (b) vào khoảng năm 1922, và vào tháng 1/1923, bất chấp sự phản đối của Lenin, nó đã đi vào vốn từ vựng của công chúng.
Bối cảnh lịch sử
Vào thế kỷ XIX, Karl Marx và Friedrich Engels đã viết Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản (1848), trong đó họ kêu gọi thống nhất chính trị của giai cấp công nhân châu Âu để đạt được cách mạng cộng sản; và đề xuất rằng vì tổ chức kinh tế xã hội của chủ nghĩa cộng sản có hình thức cao hơn chủ nghĩa tư bản, nên một cuộc cách mạng của công nhân đầu tiên sẽ xảy ra ở các nước công nghiệp hóa. Ở Đức, nền dân chủ xã hội Marxist là quan điểm chính trị của Đảng Dân chủ Xã hội Đức, truyền cảm hứng cho những người theo chủ nghĩa Marx người Nga, chẳng hạn như Lenin.
Vào đầu thế kỷ XX, tình trạng lạc hậu về kinh tế – xã hội của Đế quốc Nga (1721-1917) – đặc trưng bởi sự phát triển kinh tế kết hợp và không đồng đều – đã tạo điều kiện cho quá trình công nghiệp hóa nhanh chóng và mạnh mẽ, tạo ra một giai cấp vô sản công nhân thống nhất trong một xã hội chủ yếu là nông nghiệp. Hơn nữa, vì quá trình công nghiệp hóa chủ yếu được tài trợ bằng vốn nước ngoài, nên Đế quốc Nga không có một giai cấp tư sản cách mạng có ảnh hưởng chính trị và kinh tế đối với công nhân và nông dân, như đã từng xảy ra trong Cách mạng Pháp (1789-1799) vào thế kỷ XVIII. Mặc dù nền kinh tế chính trị của Nga là nông nghiệp và bán phong kiến, nhiệm vụ của cuộc cách mạng dân chủ đã rơi vào tay giai cấp công nhân thành thị, công nghiệp vì đây là giai cấp xã hội duy nhất có khả năng thực hiện cải cách ruộng đất và dân chủ hóa, với quan điểm rằng giai cấp tư sản Nga sẽ đàn áp bất kỳ cuộc cách mạng nào.
Trong Luận cương tháng 4 (1917), chiến lược chính trị của Cách mạng tháng Mười (7-8/11/1917), Lenin đề xuất rằng cách mạng Nga không phải là một sự kiện quốc gia biệt lập mà là một sự kiện quốc tế cơ bản-cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa đầu tiên trên thế giới. Việc Lenin áp dụng thực tiễn chủ nghĩa Marx và cách mạng vô sản vào các điều kiện xã hội, chính trị và kinh tế của nước Nga nông nghiệp đã thúc đẩy và thúc đẩy “chủ nghĩa dân tộc cách mạng của người nghèo” lật đổ chế độ quân chủ chuyên chế của triều đại 300 năm của Nhà Romanov (1613-1917), với tư cách là các sa hoàng của Nga.
Chủ nghĩa đế quốc
Trong tác phẩm Chủ nghĩa đế quốc, giai đoạn cao nhất của chủ nghĩa tư bản (1916), các phân tích kinh tế của Lenin chỉ ra rằng chủ nghĩa tư bản sẽ chuyển đổi thành một hệ thống tài chính toàn cầu, theo đó các nước công nghiệp xuất khẩu vốn tài chính cho các thuộc địa của họ và do đó thực hiện việc bóc lột lao động của người bản xứ và khai thác tài nguyên thiên nhiên của quốc gia họ. Sự bóc lột quá mức như vậy cho phép các nước giàu có duy trì một tầng lớp quý tộc lao động trong nước với mức sống cao hơn một chút so với hầu hết những người lao động, đảm bảo mối quan hệ lao động-tư bản hòa bình tại quê hương tư bản. Do đó, một cuộc cách mạng vô sản của công nhân và nông dân không thể xảy ra ở các nước tư bản trong khi hệ thống tài chính toàn cầu đế quốc vẫn tồn tại. Cuộc cách mạng vô sản đầu tiên sẽ phải xảy ra ở một quốc gia kém phát triển, chẳng hạn như Đế quốc Nga, quốc gia yếu nhất về mặt chính trị trong hệ thống tài chính toàn cầu tư bản vào đầu thế kỷ XX. Trong Khẩu hiệu của Hợp chủng quốc châu Âu (1915), Lenin đã viết: “Công nhân toàn thế giới, hãy đoàn kết lại! Sự phát triển kinh tế và chính trị không đồng đều là quy luật tuyệt đối của chủ nghĩa tư bản. Do đó, chiến thắng của chủ nghĩa xã hội là có thể, trước tiên là ở một số nước, hoặc thậm chí ở một nước tư bản riêng lẻ. Giai cấp vô sản chiến thắng của nước đó, sau khi đã tước đoạt của bọn tư bản và tổ chức nền sản xuất xã hội chủ nghĩa của riêng mình, sẽ đứng lên chống lại phần còn lại của thế giới, thế giới tư bản”. – Tuyển tập tác phẩm, tập 18, trang 232
Trong tác phẩm “Chủ nghĩa cộng sản cánh tả: Một chứng rối loạn trẻ con” (1920), Lenin đã viết: “Kẻ thù mạnh hơn chỉ có thể bị đánh bại bằng cách nỗ lực hết sức, và bằng cách sử dụng triệt để, cẩn thận, chu đáo, khéo léo và bắt buộc nhất bất kỳ, ngay cả những rạn nứt nhỏ nhất, giữa các kẻ thù, bất kỳ xung đột lợi ích nào giữa giai cấp tư sản của các quốc gia khác nhau và giữa các nhóm hoặc loại hình tư sản khác nhau trong các quốc gia khác nhau, và cũng bằng cách tận dụng bất kỳ, ngay cả những cơ hội nhỏ nhất, để giành được một đồng minh quần chúng, mặc dù đồng minh này là tạm thời, dao động, không ổn định, không đáng tin cậy và có điều kiện. Những ai không hiểu điều này cho thấy sự thất bại trong việc hiểu ngay cả hạt giống nhỏ nhất của chủ nghĩa Mác, của chủ nghĩa xã hội khoa học hiện đại nói chung. Những ai chưa chứng minh được trong thực tế, trong một khoảng thời gian khá dài và trong các tình huống chính trị khá đa dạng, khả năng áp dụng chân lý này vào thực tế của họ vẫn chưa học được cách giúp giai cấp cách mạng trong cuộc đấu tranh giải phóng toàn bộ nhân loại lao động khỏi bọn bóc lột. Và điều này cũng áp dụng như nhau đối với giai đoạn trước và sau khi giai cấp vô sản giành được chính quyền”. – Tuyển tập tác phẩm, tập 31, trang 23
Thực hành của Lenin
Đảng tiên phong
Trong Chương II, “Những người vô sản và những người cộng sản”, của Tuyên ngôn Cộng sản (1848), Marx và Engels trình bày đảng cộng sản là đội tiên phong chính trị duy nhất có đủ tư cách lãnh đạo giai cấp vô sản trong cuộc cách mạng: “Do đó, những người cộng sản, một mặt, thực tế là bộ phận tiên tiến nhất và kiên quyết nhất của các đảng công nhân của mọi quốc gia, bộ phận thúc đẩy tất cả những bộ phận khác tiến lên; mặt khác, về mặt lý thuyết, họ có lợi thế hơn phần lớn giai cấp vô sản là hiểu rõ các tuyến đường hành quân, các điều kiện và kết quả chung cuối cùng của phong trào vô sản. Mục tiêu trước mắt của những người cộng sản giống như mục tiêu của tất cả các đảng vô sản khác: Hình thành giai cấp vô sản, lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giành chính quyền chính trị cho giai cấp vô sản”.
Mục đích cách mạng của đảng tiên phong Leninist là thiết lập chế độ chuyên chính của giai cấp vô sản với sự ủng hộ của giai cấp công nhân. Đảng cộng sản sẽ lãnh đạo việc phế truất chính quyền Sa hoàng và sau đó chuyển giao quyền lực chính phủ cho giai cấp công nhân; sự thay đổi của giai cấp thống trị – từ giai cấp tư sản sang giai cấp vô sản – làm cho việc thiết lập chủ nghĩa xã hội trở nên khả thi. Trong tác phẩm Phải làm gì? (1902), Lenin nói rằng một đảng tiên phong cách mạng, được tuyển dụng từ giai cấp công nhân, nên lãnh đạo chiến dịch chính trị vì chỉ bằng cách đó, giai cấp vô sản mới thực hiện thành công cuộc cách mạng của họ; không giống như chiến dịch kinh tế của cuộc đấu tranh công đoàn do các đảng chính trị xã hội chủ nghĩa khác và những người theo chủ nghĩa công đoàn vô chính phủ ủng hộ. Giống như Marx, Lenin phân biệt giữa các khía cạnh của một cuộc cách mạng, “chiến dịch kinh tế” (cuộc đình công của công nhân đòi tăng lương và nhượng bộ lao động) có sự lãnh đạo đa số lan tỏa; và “chiến dịch chính trị” (những thay đổi xã hội theo chủ nghĩa xã hội đối với xã hội), đòi hỏi sự lãnh đạo quyết đoán, mang tính cách mạng của đảng tiên phong Bolshevik.
Chủ nghĩa tập trung dân chủ
Dựa trên Quốc tế thứ nhất (IWA, Hiệp hội Công nhân Quốc tế, 1864-1876), Lenin đã tổ chức những người Bolshevik như một đảng tiên phong tập trung dân chủ; trong đó quyền tự do ngôn luận chính trị được công nhận là hợp pháp cho đến khi có sự đồng thuận về chính sách; sau đó, mọi thành viên của đảng được kỳ vọng sẽ tuân thủ chính sách đã thống nhất. Tranh luận dân chủ là thông lệ của những người Bolshevik, ngay cả sau khi Lenin cấm các phe phái trong Đảng vào năm 1921. Mặc dù là một người có ảnh hưởng chính trị chỉ đạo, Lenin không thực hiện quyền lực tuyệt đối và liên tục tranh luận để quan điểm của mình được chấp nhận như một phương hướng hành động cách mạng. Trong Tự do phê bình và Thống nhất hành động (1905), Lenin đã nói: “Tất nhiên, việc áp dụng nguyên tắc này trong thực tế đôi khi sẽ phát sinh tranh chấp và hiểu lầm; nhưng chỉ trên cơ sở nguyên tắc này, mọi tranh chấp và hiểu lầm mới có thể được giải quyết một cách danh dự cho Đảng… Nguyên tắc tập trung dân chủ và tự chủ đối với các tổ chức Đảng địa phương bao hàm quyền tự do phổ quát và đầy đủ để phê bình, miễn là điều này không làm xáo trộn sự thống nhất của một hành động nhất định; nó loại trừ mọi sự phê bình làm gián đoạn hoặc gây khó khăn cho sự thống nhất của một hành động do Đảng quyết định”.
Cách mạng vô sản
Trước Cách mạng Tháng Mười, mặc dù ủng hộ cải cách chính trị ôn hòa – bao gồm cả những người Bolshevik được bầu vào Duma khi có cơ hội – Lenin nói rằng chủ nghĩa tư bản chỉ có thể bị lật đổ bằng cách mạng vô sản, chứ không phải bằng các cải cách dần dần – từ bên trong (chủ nghĩa Fabian) và từ bên ngoài (dân chủ xã hội) – điều này sẽ thất bại vì sự kiểm soát của giai cấp tư sản đối với các phương tiện sản xuất quyết định bản chất của quyền lực chính trị ở Nga. Như được thể hiện trong khẩu hiệu “Vì một nền chuyên chính dân chủ của giai cấp vô sản và nông dân”, một cuộc cách mạng vô sản ở nước Nga kém phát triển đòi hỏi một giai cấp vô sản thống nhất (nông dân và công nhân công nghiệp) để nắm quyền lực chính phủ ở các thành phố một cách thành công. Hơn nữa, do nguyện vọng của tầng lớp trung lưu của phần lớn nông dân, Leon Trotsky nói rằng sự lãnh đạo của giai cấp vô sản trong cuộc cách mạng sẽ bảo đảm sự thay đổi kinh tế xã hội thực sự mang tính xã hội chủ nghĩa và dân chủ.
Chế độ chuyên chính của giai cấp vô sản
Ở nước Nga Bolshevik, chính quyền theo chế độ dân chủ trực tiếp được thực hiện và có hiệu lực thông qua các xô viết (hội đồng công nhân được bầu ra), mà Lenin cho là “chế độ chuyên chính dân chủ của giai cấp vô sản” được đưa ra trong chủ nghĩa Marx chính thống. Các xô viết bao gồm các ủy ban đại diện từ các nhà máy và công đoàn nhưng loại trừ giai cấp xã hội tư bản để thành lập một chính quyền vô sản do và vì giai cấp công nhân và nông dân. Liên quan đến việc tước quyền bầu cử chính trị của giai cấp xã hội tư bản ở nước Nga Bolshevik, Lenin nói rằng “việc tước quyền bầu cử của những kẻ bóc lột là vấn đề hoàn toàn của Nga, chứ không phải là vấn đề về chế độ chuyên chính của giai cấp vô sản nói chung… Ở những quốc gia nào… chế độ dân chủ dành cho những kẻ bóc lột sẽ bị hạn chế, dưới hình thức này hay hình thức khác… là vấn đề về các đặc điểm quốc gia cụ thể của chủ nghĩa tư bản này hay chủ nghĩa tư bản khác”. Trong chương năm của Nhà nước và Cách mạng (1917), Lenin mô tả chế độ chuyên chính của giai cấp vô sản như sau: “… tổ chức đội tiên phong của những người bị áp bức như giai cấp thống trị với mục đích đàn áp những kẻ áp bức… Một sự mở rộng to lớn của nền dân chủ, lần đầu tiên, trở thành nền dân chủ cho người nghèo, dân chủ cho nhân dân, chứ không phải dân chủ cho người giàu… và đàn áp bằng vũ lực, tức là loại trừ khỏi nền dân chủ, đối với những kẻ bóc lột và áp bức nhân dân-đây là sự thay đổi mà nền dân chủ trải qua trong quá trình “chuyển đổi” từ chủ nghĩa tư bản sang chủ nghĩa cộng sản”.
Về việc tước quyền dân chủ của giai cấp xã hội tư bản, Lenin đã nói: “Dân chủ cho đại đa số nhân dân, và đàn áp bằng vũ lực, tức là loại trừ khỏi dân chủ, những kẻ bóc lột và áp bức nhân dân-đây là sự thay đổi mà nền dân chủ trải qua trong quá trình chuyển đổi từ chủ nghĩa tư bản sang chủ nghĩa cộng sản”. Chế độ chuyên chính vô sản được thực hiện bằng chủ nghĩa lập hiến Xô Viết, một hình thức chính phủ đối lập với chế độ chuyên chính tư bản (tư liệu sản xuất tư nhân) được thực hành trong các nền dân chủ tư sản. Theo chủ nghĩa lập hiến Xô Viết, đảng tiên phong của Lenin sẽ là một trong nhiều đảng phái chính trị cạnh tranh để giành quyền lực trong chính phủ. Tuy nhiên, do Nội chiến Nga (1917-1924) và chủ nghĩa khủng bố chống Bolshevik của các đảng phái chính trị đối lập hỗ trợ cho cuộc phản cách mạng của Bạch vệ, chính quyền Bolshevik đã cấm tất cả các đảng phái chính trị khác, khiến đảng tiên phong của Lenin trở thành đảng phái chính trị duy nhất ở Nga. Lenin nói rằng sự đàn áp chính trị như vậy không phải là bản chất triết học vốn có của chế độ chuyên chính vô sản.
Kinh tế
Chính quyền Bolshevik quốc hữu hóa ngành công nghiệp và thiết lập độc quyền ngoại thương để cho phép điều phối sản xuất nền kinh tế quốc gia và do đó ngăn chặn các ngành công nghiệp quốc gia của Nga cạnh tranh với nhau. Để nuôi sống dân chúng ở thị trấn và nông thôn, Lenin đã thiết lập chủ nghĩa cộng sản thời chiến (1918-1921) như một điều kiện cần thiết – nguồn cung cấp lương thực và vũ khí đầy đủ – để chiến đấu trong Nội chiến Nga. Tháng 3/1921, Chính sách kinh tế mới (NEP, 1921-1929) cho phép chủ nghĩa tư bản địa phương hạn chế (thương mại tư nhân và thương mại tự do nội bộ) và thay thế việc trưng dụng ngũ cốc bằng thuế nông nghiệp do các ngân hàng nhà nước quản lý. NEP có mục đích giải quyết các cuộc bạo loạn thiếu lương thực của nông dân và cho phép doanh nghiệp tư nhân hạn chế; động cơ lợi nhuận khuyến khích nông dân sản xuất các loại cây trồng cần thiết để nuôi sống thị trấn và nông thôn; và tái lập kinh tế giai cấp công nhân thành thị, những người đã mất nhiều công nhân để chiến đấu trong Nội chiến phản cách mạng. Việc quốc hữu hóa nền kinh tế theo NEP sau đó sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình công nghiệp hóa nước Nga, củng cố chính trị cho giai cấp công nhân và nâng cao mức sống cho tất cả người dân Nga. Lenin nói rằng sự xuất hiện của các nhà nước xã hội chủ nghĩa mới là cần thiết để củng cố nền kinh tế của Nga trong quá trình thiết lập chủ nghĩa xã hội Nga. Quan điểm kinh tế xã hội của Lenin được hỗ trợ bởi Cách mạng Đức năm 1918-1919, cuộc nổi loạn và tổng đình công của Ý năm 1920, và các cuộc bạo loạn đòi tiền lương của công nhân ở Anh, Pháp và Hoa Kỳ.
Quyền tự quyết của dân tộc
Khi công nhận và chấp nhận chủ nghĩa dân tộc giữa các dân tộc bị áp bức, Lenin đã ủng hộ quyền tự quyết của dân tộc họ và do đó phản đối chủ nghĩa sô vanh của Nga vì chủ nghĩa dân tộc trung tâm như vậy là một trở ngại về mặt văn hóa đối với việc thiết lập chế độ độc tài của giai cấp vô sản trên mọi lãnh thổ của Đế chế Nga bị lật đổ (1721-1917). Trong Quyền tự quyết của các quốc gia (1914), Lenin đã nói: “Chúng ta đấu tranh chống lại đặc quyền và bạo lực của quốc gia áp bức, và không dung túng cho bất kỳ nỗ lực giành đặc quyền nào của quốc gia bị áp bức… Chủ nghĩa dân tộc tư sản của bất kỳ quốc gia bị áp bức nào đều có nội dung dân chủ chung nhằm chống lại sự áp bức, và chính nội dung này mà chúng ta vô điều kiện ủng hộ. Đồng thời, chúng ta phân biệt chặt chẽ với xu hướng độc quyền quốc gia… Một quốc gia có thể tự do nếu nó áp bức các quốc gia khác không? Không thể”.
Chủ nghĩa quốc tế xã hội chủ nghĩa của chủ nghĩa Marx và chủ nghĩa Bolshevik dựa trên đấu tranh giai cấp và chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa dân tộc trung tâm và tôn giáo vượt lên trên chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa dân tộc trung tâm và tôn giáo của nhân dân – những rào cản về mặt trí tuệ đối với ý thức giai cấp tiến bộ – là hiện trạng văn hóa mà giai cấp thống trị tư bản thao túng để chia rẽ giai cấp công nhân và giai cấp nông dân về mặt chính trị. Để vượt qua rào cản đó để thiết lập chủ nghĩa xã hội, Lenin đã nói rằng việc thừa nhận chủ nghĩa dân tộc, như một quyền tự quyết và quyền ly khai của nhân dân, tất nhiên sẽ cho phép các quốc gia xã hội chủ nghĩa vượt qua những hạn chế chính trị của chủ nghĩa dân tộc để thành lập một liên bang. Trong Vấn đề dân tộc, hay ‘Tự chủ hóa” (1923), Lenin đã nói: “Không có gì kìm hãm sự phát triển và củng cố tình đoàn kết của giai cấp vô sản bằng bất công dân tộc; những công dân “bị xúc phạm” không nhạy cảm với bất cứ điều gì, bằng cảm giác bình đẳng, và sự vi phạm quyền bình đẳng này, dù chỉ là do sự vô ý hay đùa cợt – vi phạm quyền bình đẳng đó bởi những người đồng chí vô sản của họ”.
Văn hóa xã hội chủ nghĩa
Vai trò của đảng tiên phong Leninist là giáo dục chính trị cho công nhân và nông dân để xóa bỏ ý thức sai lầm của xã hội về tôn giáo và chủ nghĩa dân tộc tạo nên hiện trạng văn hóa mà giai cấp tư sản truyền đạt cho giai cấp vô sản để tạo điều kiện cho họ bóc lột kinh tế nông dân và công nhân. Chịu ảnh hưởng của Lenin, Ủy ban Trung ương Đảng Bolshevik tuyên bố rằng sự phát triển của nền văn hóa công nhân xã hội chủ nghĩa không nên bị “kiềm chế từ trên xuống” và phản đối sự kiểm soát tổ chức của Proletkult (1917-1925) đối với nền văn hóa dân tộc.
Chủ nghĩa Lê-nin sau năm 1924
Chủ nghĩa Stalin và chủ nghĩa Marx-Lenin
Ở nước Nga hậu Cách mạng, việc áp dụng chủ nghĩa Stalin của chủ nghĩa Marx-Lenin (chủ nghĩa xã hội ở một quốc gia), và chủ nghĩa Trotsky (cách mạng thế giới vĩnh viễn) là những triết lý chính của chủ nghĩa cộng sản, tuyên bố có nguồn gốc tư tưởng hợp pháp từ chủ nghĩa Lenin; do đó, trong Đảng Cộng sản, mỗi phe phái tư tưởng đều phủ nhận tính hợp pháp về mặt chính trị của phe đối lập. Cho đến ngay trước khi qua đời, Lenin đã phản đối ảnh hưởng chính trị không cân xứng của Stalin trong Đảng Cộng sản và bộ máy quan liêu của chính quyền Xô Viết, một phần là do những hành vi lạm dụng mà ông đã gây ra đối với người dân Gruzia và một phần là do Stalin độc đoán đã tích lũy quyền lực hành chính không cân xứng với chức vụ Tổng Bí thư Đảng Cộng sản của ông.
Hành động phản công chống lại Stalin phù hợp với sự ủng hộ của Lenin về quyền tự quyết cho các nhóm dân tộc và quốc gia của Đế chế Sa hoàng bị lật đổ. Lenin cảnh báo Đảng rằng Stalin có “quyền lực vô hạn tập trung trong tay mình, và tôi không chắc liệu ông ta có luôn có khả năng sử dụng quyền lực đó một cách thận trọng hay không” và thành lập một phe phái với Leon Trotsky để loại bỏ Stalin khỏi vị trí Tổng Bí thư Đảng Cộng sản.
Để đạt được mục đích đó, các đề xuất tiếp theo là giảm quyền hành chính của các chức vụ trong đảng để giảm ảnh hưởng của quan liêu đối với các chính sách của Đảng Cộng sản. Lenin khuyên Trotsky nhấn mạnh sự liên kết quan liêu gần đây của Stalin trong các vấn đề như vậy (ví dụ như phá hoại Thanh tra công nhân và nông dân chống quan liêu) và lập luận để phế truất Stalin khỏi chức Tổng thư ký. Mặc dù có lời khuyên từ chối “bất kỳ sự thỏa hiệp thối nát nào”, ông đã không nghe theo lời khuyên của Lenin và Tổng thư ký Stalin vẫn nắm quyền lực đối với Đảng Cộng sản và bộ máy quan liêu của chính quyền Xô Viết.
Chủ nghĩa Trotsky
Năm 1922, Lenin liên minh với Leon Trotsky chống lại sự quan liêu ngày càng tăng của đảng và ảnh hưởng của Joseph Stalin. Bản thân Lenin không bao giờ đề cập đến khái niệm “Chủ nghĩa Trotsky” sau khi Trotsky trở thành thành viên của đảng Bolshevik nhưng thuật ngữ này đã được Stalin và bộ ba sử dụng để trình bày quan điểm của Trotsky là có tính phe phái và trái ngược với tư tưởng của Lenin.
Sau khi Lenin mất (ngày 21/1/1924), Trotsky đấu tranh về mặt tư tưởng với ảnh hưởng của Stalin, người đã thành lập các khối cầm quyền trong Đảng Cộng sản Nga (với Grigory Zinoviev và Lev Kamenev, sau đó với Nikolai Bukharin và sau đó là một mình) và do đó quyết định chính sách của chính phủ Xô Viết từ năm 1924 trở đi. Các khối cầm quyền liên tục phủ nhận những người phản đối Stalin quyền tổ chức như một phe đối lập trong đảng-do đó, việc khôi phục chủ nghĩa tập trung dân chủ và quyền tự do ngôn luận trong Đảng Cộng sản là những lập luận chính của Phe đối lập cánh tả của Trotsky và Phe đối lập chung sau này.
Khi thiết lập chính sách của chính phủ, Stalin đã thúc đẩy học thuyết về chủ nghĩa xã hội ở một quốc gia (được thông qua năm 1925), trong đó Liên Xô sẽ thiết lập chủ nghĩa xã hội trên nền tảng kinh tế của Nga (và ủng hộ các cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa ở những nơi khác). Trong một cuộc phỏng vấn năm 1936 với nhà báo Roy W. Howard, Stalin đã bày tỏ sự phản đối của mình đối với cách mạng thế giới và tuyên bố rằng “Chúng tôi chưa bao giờ có những kế hoạch và ý định như vậy” và rằng “Việc xuất khẩu cách mạng là vô nghĩa”.
Ngược lại, Trotsky cho rằng chủ nghĩa xã hội ở một quốc gia sẽ hạn chế kinh tế sự phát triển công nghiệp của Liên Xô và do đó cần sự hỗ trợ từ các nước xã hội chủ nghĩa mới ở thế giới phát triển – điều cần thiết để duy trì nền dân chủ Xô Viết – vào năm 1924, bị phá hoại nhiều bởi Nội chiến Nga của phe phản cách mạng Bạch vệ. Lý thuyết cách mạng thường trực của Trotsky đề xuất rằng các cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa ở các nước kém phát triển sẽ tiếp tục phá bỏ chế độ phong kiến và thiết lập nền dân chủ xã hội chủ nghĩa sẽ không trải qua giai đoạn phát triển và chính phủ tư bản chủ nghĩa. Do đó, những người lao động cách mạng nên liên minh chính trị với các tổ chức chính trị nông dân, chứ không phải các đảng phái chính trị tư bản. Ngược lại, Stalin và các đồng minh của ông đề xuất rằng các liên minh với các đảng phái chính trị tư bản là điều cần thiết để hiện thực hóa một cuộc cách mạng mà ở đó quá ít người cộng sản. Thực tiễn Stalin nói trên đã thất bại, đặc biệt là trong giai đoạn Bắc phạt của Cách mạng Trung Quốc (1926-1928), dẫn đến vụ thảm sát Đảng Cộng sản Trung Quốc của phe cánh hữu Quốc dân đảng. Mặc dù thất bại, chính sách liên minh chính trị hỗn hợp ý thức hệ của Stalin vẫn trở thành chính sách của Quốc tế Cộng sản.
Cho đến khi bị lưu đày khỏi Nga vào năm 1929, Trotsky đã phát triển và lãnh đạo phe Đối lập cánh tả (và sau này là phe Đối lập chung) với các thành viên của phe Đối lập Công nhân, phe Decembrists và (sau này) phe Zinovievists. Chủ nghĩa Trotsky chiếm ưu thế trong chính trị của phe Đối lập cánh tả, đòi hỏi khôi phục nền dân chủ Xô Viết, mở rộng chủ nghĩa tập trung dân chủ trong Đảng Cộng sản, công nghiệp hóa quốc gia, cách mạng thường trực quốc tế và chủ nghĩa quốc tế xã hội chủ nghĩa. Theo nhà sử học Sheila Fitzpatrick, sự đồng thuận của giới học giả là Stalin đã chiếm đoạt vị trí của phe Đối lập cánh tả về các vấn đề như công nghiệp hóa và tập thể hóa.
Những yêu sách của Trotskyist chống lại sự thống trị chính trị của Stalin đối với Đảng Cộng sản, được chính thức mô tả bằng “sự sùng bái Lenin”, sự từ chối cách mạng liên tục, và ủng hộ học thuyết về chủ nghĩa xã hội trong một quốc gia. Chính sách kinh tế của Stalin dao động giữa việc xoa dịu lợi ích tư bản của kulak ở nông thôn và phá hủy họ như một giai cấp xã hội. Ban đầu, những người theo chủ nghĩa Stalin cũng từ chối công nghiệp hóa quốc gia của Nga nhưng sau đó theo đuổi nó một cách toàn diện, đôi khi là tàn bạo. Trong cả hai trường hợp, phe đối lập cánh tả lên án bản chất thụt lùi của chính sách của Stalin đối với giai cấp xã hội kulak giàu có và sự tàn bạo của công nghiệp hóa cưỡng bức. Trotsky mô tả sự dao động của Stalin là triệu chứng của bản chất phi dân chủ của một bộ máy quan liêu cầm quyền.
Trong những năm 1920 và 1930, Stalin đã chiến đấu và đánh bại ảnh hưởng chính trị của Trotsky và những người theo chủ nghĩa Trotsky ở Nga bằng cách vu khống, bài Do Thái, kiểm duyệt, trục xuất, lưu đày (trong và ngoài nước) và bỏ tù. Chiến dịch chống Trotsky lên đến đỉnh điểm với các vụ hành quyết (chính thức và không chính thức) của Phiên tòa Moscow (1936-1938), là một phần của Cuộc thanh trừng lớn những người Bolshevik cũ đã lãnh đạo Cách mạng.
Di sản
Tranh luận về ảnh hưởng của chủ nghĩa Stalin
Một số nhà sử học như Richard Pipes coi chủ nghĩa Stalin là hậu quả tự nhiên của chủ nghĩa Lenin, rằng Stalin “trung thành thực hiện các chương trình chính sách đối nội và đối ngoại của Lenin”. Robert Service lưu ý rằng “về mặt thể chế và tư tưởng, Lenin đã đặt nền móng cho một Stalin… nhưng quá trình chuyển đổi từ chủ nghĩa Lenin sang những nỗi kinh hoàng tồi tệ nhất của chủ nghĩa Stalin không hề suôn sẻ và không thể tránh khỏi”. Nhà sử học và nhà viết tiểu sử Stalin Edvard Radzinsky tin rằng Stalin là một người thực sự theo Lenin, đúng như ông đã tự nhận. Những người ủng hộ tính liên tục đã trích dẫn nhiều yếu tố góp phần, trong đó chính Lenin, chứ không phải Stalin, là người đã đưa ra các biện pháp nội chiến gây ra Khủng bố Đỏ với các trại bắt giữ con tin và giam giữ; rằng chính Lenin là người đã phát triển Điều 58 khét tiếng và thiết lập chế độ chuyên quyền trong Đảng Cộng sản Nga. Những người ủng hộ cũng lưu ý rằng Lenin đã ra lệnh cấm các phe phái trong đảng và giới thiệu nhà nước độc đảng vào năm 1921, một động thái cho phép Stalin dễ dàng loại bỏ các đối thủ của mình sau cái chết của Lenin và trích dẫn Felix Dzerzhinsky, người đã tuyên bố trong cuộc đấu tranh của những người Bolshevik chống lại những người chống đối trong Nội chiến Nga: “Chúng tôi ủng hộ khủng bố có tổ chức – điều này cần được tuyên bố thẳng thắn”.
Một số học giả có quan điểm khác nhau và cho rằng việc thành lập hệ thống độc đảng ở Liên Xô là do các điều kiện thời chiến áp đặt lên chính phủ của Lenin, trong khi những người khác nhấn mạnh đến những nỗ lực ban đầu nhằm thành lập chính phủ liên minh với những người Cách mạng Xã hội chủ nghĩa cánh tả. Theo nhà sử học Marcel Liebman, các biện pháp thời chiến của Lenin như cấm các đảng đối lập được thúc đẩy bởi thực tế là một số đảng phái chính trị đã cầm vũ khí chống lại chính phủ Xô Viết mới, hoặc tham gia phá hoại, hợp tác với những người Sa hoàng bị phế truất, hoặc thực hiện các nỗ lực ám sát Lenin và các nhà lãnh đạo Bolshevik khác. Liebman cũng lập luận rằng việc cấm các đảng phái dưới thời Lenin không có tính chất đàn áp giống như các lệnh cấm sau này được thực thi dưới chế độ Stalin. Một số học giả đã nhấn mạnh đến bản chất tiến bộ về mặt xã hội trong các chính sách của Lenin như giáo dục phổ cập, chăm sóc sức khỏe toàn dân và quyền bình đẳng cho phụ nữ. Ngược lại, chế độ của Stalin đã đảo ngược các chính sách của Lenin về các vấn đề xã hội như bình đẳng giới, hạn chế pháp lý đối với hôn nhân, quyền của nhóm thiểu số tình dục và luật bảo vệ. Nhà sử học Robert Vincent Daniels cũng coi thời kỳ Stalin là một cuộc phản cách mạng trong đời sống văn hóa Xô Viết, làm sống lại tuyên truyền yêu nước, chương trình Nga hóa của Sa hoàng và các cấp bậc quân sự truyền thống đã bị Lenin chỉ trích là biểu hiện của “chủ nghĩa sô vanh Nga vĩ đại”. Daniels cũng coi chủ nghĩa Stalin đại diện cho một sự chia rẽ đột ngột với thời kỳ Lenin về mặt chính sách kinh tế trong đó một hệ thống lập kế hoạch kinh tế khoa học, có cân nhắc với các nhà kinh tế Menshevik trước đây tại Gosplan đã được thay thế bằng một phiên bản lập kế hoạch vội vã với các mục tiêu không thực tế, lãng phí quan liêu, tắc nghẽn và thiếu hụt.
Các nhà sử học xét lại và một số nhà sử học Liên Xô hậu Chiến tranh Lạnh và bất đồng chính kiến khác, bao gồm cả Roy Medvedev, lập luận rằng “người ta có thể liệt kê các biện pháp khác nhau do Stalin thực hiện thực sự là sự tiếp nối các xu hướng phản dân chủ và các biện pháp được thực hiện dưới thời Lenin”, nhưng “theo rất nhiều cách, Stalin đã hành động, không phù hợp với các chỉ dẫn rõ ràng của Lenin, mà là bất chấp chúng.” Khi làm như vậy, một số nhà sử học đã cố gắng tách biệt chủ nghĩa Stalin khỏi chủ nghĩa Lenin để làm suy yếu quan điểm toàn trị cho rằng các khía cạnh tiêu cực của Stalin vốn có trong chủ nghĩa cộng sản ngay từ đầu. Những người chỉ trích bao gồm những người cộng sản chống Stalin như Leon Trotsky, người chỉ ra rằng Lenin đã cố gắng thuyết phục Đảng Cộng sản Nga cách chức Tổng bí thư của Stalin. Di chúc của Lenin, tài liệu có chứa lệnh này, đã bị đàn áp sau khi Lenin qua đời. Trotsky cũng lập luận rằng ông và Lenin đã có ý định dỡ bỏ lệnh cấm đối với các đảng đối lập như Menshevik và Cách mạng Xã hội chủ nghĩa ngay khi các điều kiện kinh tế và xã hội của nước Nga Xô Viết được cải thiện. Nhiều nhà sử học đã trích dẫn đề xuất của Lenin về việc bổ nhiệm Trotsky làm Phó chủ tịch Liên Xô như bằng chứng cho thấy ông có ý định Trotsky là người kế nhiệm ông làm người đứng đầu chính phủ. Trong tiểu sử về Trotsky, nhà sử học người Anh gốc Ba Lan Isaac Deutscher nói rằng, khi đối mặt với bằng chứng, “chỉ có người mù và người điếc mới không nhận ra sự tương phản giữa chủ nghĩa Stalin và chủ nghĩa Lenin”. Theo thư ký của Stalin, Boris Bazhanov, Stalin đã vui mừng trước cái chết của Lenin trong khi “công khai đeo mặt nạ đau buồn”. Nhà sử học người Pháp Pierre Broue đã phản đối các đánh giá lịch sử về Liên Xô thời kỳ đầu của các nhà sử học hiện đại như Dmitri Volkogonov, trong đó ông lập luận rằng đã đánh đồng sai lầm giữa chủ nghĩa Lenin, chủ nghĩa Stalin và chủ nghĩa Trotsky để trình bày khái niệm về sự liên tục về mặt ý thức hệ và củng cố lập trường của chủ nghĩa phản cộng. Các nhà sử học xét lại khác, chẳng hạn như Orlando Figes, trong khi chỉ trích thời kỳ Xô Viết, thừa nhận rằng Lenin đã tích cực tìm cách chống lại ảnh hưởng ngày càng tăng của Stalin thông qua một số hành động như liên minh của ông với Trotsky vào năm 1922-23, phản đối Stalin về thương mại nước ngoài, vấn đề Gruzia và các đề xuất cải cách đảng bao gồm dân chủ hóa Ủy ban Trung ương và tuyển dụng 50-100 công nhân bình thường vào các cơ quan cấp dưới của đảng.
Nikita Khrushchev, người kế nhiệm Stalin, lập luận rằng chế độ của Stalin khác xa so với chế độ lãnh đạo của Lenin trong “Diễn văn bí mật” của ông, được đưa ra vào năm 1956. Ông chỉ trích sự sùng bái cá nhân được xây dựng xung quanh Stalin trong khi Lenin nhấn mạnh “vai trò của nhân dân là người sáng tạo ra lịch sử”. Ông cũng nhấn mạnh rằng Lenin ủng hộ một sự lãnh đạo tập thể dựa trên sự thuyết phục cá nhân và khuyến nghị loại Stalin khỏi vị trí Tổng thư ký. Khrushchev đối lập điều này với “chế độ chuyên quyền” của Stalin đòi hỏi phải phục tùng tuyệt đối vị trí của ông và ông cũng nhấn mạnh rằng nhiều người sau này bị tiêu diệt vì “kẻ thù của đảng”, “đã làm việc với Lenin trong suốt cuộc đời của ông”. Ông cũng đối lập “phương pháp khắc nghiệt” mà Lenin sử dụng trong “những trường hợp cần thiết nhất” như một “cuộc đấu tranh sinh tồn” trong Nội chiến với các phương pháp cực đoan và đàn áp hàng loạt mà Stalin sử dụng ngay cả khi Cách mạng “đã thắng lợi”. Trong hồi ký của mình, Khrushchev lập luận rằng cuộc thanh trừng rộng rãi của Stalin đối với “hạt nhân tiên tiến nhất” trong số những người Bolshevik cũ và những nhân vật lãnh đạo trong lĩnh vực quân sự và khoa học “chắc chắn” đã làm suy yếu đất nước.
Một số nhà lý thuyết Marxist đã phản bác quan điểm cho rằng chế độ độc tài Stalin là kết quả tự nhiên của hành động của những người Bolshevik vì hầu hết các thành viên ủy ban trung ương ban đầu từ năm 1917 sau đó đã bị Stalin loại bỏ. George Novack nhấn mạnh những nỗ lực ban đầu của những người Bolshevik nhằm thành lập một chính phủ với những người Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa Cánh tả và đưa các đảng khác như Menshevik vào tính hợp pháp về mặt chính trị. Tony Cliff lập luận rằng chính phủ liên minh Bolshevik-Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa Cánh tả đã giải tán Quốc hội Lập hiến Nga được bầu cử dân chủ vì một số lý do. Họ trích dẫn danh sách cử tri lỗi thời không thừa nhận sự chia rẽ giữa đảng Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa và các hội đồng này xung đột với Đại hội Xô viết Nga như một cấu trúc dân chủ thay thế.
Một phân tích tương tự có trong các tác phẩm gần đây hơn như tác phẩm của Graeme Gill, người lập luận rằng “Chủ nghĩa Stalin không phải là sự tiếp nối tự nhiên của những diễn biến trước đó; nó hình thành một sự thay đổi đột ngột xuất phát từ những quyết định có ý thức của các nhân vật chính trị hàng đầu.” Tuy nhiên, Gill lưu ý rằng “những khó khăn trong việc sử dụng thuật ngữ này phản ánh các vấn đề với chính khái niệm chủ nghĩa Stalin. Khó khăn lớn nhất là không có sự đồng thuận về những gì nên cấu thành nên chủ nghĩa Stalin”. Các nhà sử học theo chủ nghĩa xét lại như Sheila Fitzpatrick đã chỉ trích việc tập trung vào các cấp độ cao hơn của xã hội và việc sử dụng các khái niệm của Chiến tranh Lạnh như chủ nghĩa toàn trị, làm lu mờ thực tế của hệ thống.
Nhà sử học người Nga Vadim Rogovin đã phát biểu rằng “Dưới thời Lenin, quyền tự do bày tỏ nhiều ý kiến thực sự khác nhau đã tồn tại trong đảng, và khi thực hiện các quyết định chính trị, người ta đã cân nhắc đến lập trường không chỉ của đa số mà còn của thiểu số trong đảng”. Ông đã so sánh hoạt động này với các khối lãnh đạo sau đó đã vi phạm truyền thống của đảng, bỏ qua các đề xuất của những người đối lập và trục xuất phe đối lập khỏi đảng với những cáo buộc sai trái lên đến đỉnh điểm là Phiên tòa Moscow năm 1936-1938. Theo Rogovin, 80-90% các thành viên của Ủy ban Trung ương được bầu tại Đại hội VI đến XVII đã bị tiêu diệt về mặt thể xác.
Phe đối lập cánh hữu và phe đối lập cánh tả được một số học giả coi là đại diện cho các lựa chọn chính trị thay thế cho chủ nghĩa Stalin mặc dù họ có chung niềm tin vào chủ nghĩa Lenin do nền tảng chính sách của họ khác với Stalin. Điều này bao gồm các lĩnh vực liên quan đến kinh tế, chính sách đối ngoại và các vấn đề văn hóa.
Sự chỉ trích của cánh tả
Là một hình thức của chủ nghĩa Marx, chủ nghĩa Lenin cách mạng bị chỉ trích là một cách diễn giải phi dân chủ về chủ nghĩa xã hội. Trong tác phẩm The Nationalities Question in the Russian Revolution (1918), Rosa Luxemburg chỉ trích những người Bolshevik vì đã đàn áp Hội đồng Lập hiến Toàn Nga (tháng 1/1918); việc phân chia các điền trang phong kiến thành các xã nông dân; và quyền tự quyết của mọi dân tộc ở Nga. Những sai lầm chiến lược (địa chính trị) của những người Bolshevik sẽ tạo ra những mối nguy hiểm đáng kể cho Cách mạng Nga, chẳng hạn như tình trạng quan liêu sẽ phát sinh để quản lý đất nước rộng lớn là nước Nga Bolshevik. Để bảo vệ cho hoạt động cách mạng có tính ứng dụng, trong tác phẩm “Left-Wing” Communism: An Infantile Disorder (1920), Lenin đã bác bỏ những lời phàn nàn về chính trị và ý thức hệ của những người chỉ trích chống Bolshevik, những người tuyên bố lập trường đúng đắn về mặt ý thức hệ là thiên tả chính trị của Lenin. Trong triết học Marxist, chủ nghĩa cộng sản cánh tả là một loạt các quan điểm chính trị cánh tả trong số những người cộng sản. Chủ nghĩa cộng sản cánh tả chỉ trích hệ tư tưởng của Đảng Bolshevik là tiên phong cách mạng. Về mặt tư tưởng, những người cộng sản cánh tả trình bày quan điểm và cách tiếp cận của họ là chủ nghĩa Marx đích thực và do đó hướng đến giai cấp vô sản hơn là chủ nghĩa Lenin của Quốc tế Cộng sản tại đại hội đầu tiên (1919) và thứ hai (1920) của họ. Những người ủng hộ chủ nghĩa cộng sản cánh tả bao gồm Amadeo Bordiga, Herman Gorter, Paul Mattick, Sylvia Pankhurst, Antonie Pannekoek và Otto Rühle.
Theo truyền thống, cánh tả cộng sản Đức-Hà Lan chỉ trích Lenin và chủ nghĩa Lenin nhiều nhất, nhưng cánh tả cộng sản Ý vẫn theo chủ nghĩa Lenin. Bordiga nói: “Tất cả công trình phá bỏ chủ nghĩa cơ hội và “chủ nghĩa lệch lạc” (Lenin: Cần phải làm gì?) ngày nay là nền tảng của hoạt động đảng. Đảng tuân theo truyền thống cách mạng và kinh nghiệm trong công trình này trong những thời kỳ trào lưu cách mạng và sự phát triển của các lý thuyết cơ hội, với những đối thủ hung bạo và cứng nhắc là Marx, Engels, Lenin và cánh tả Ý”. Trong The Lenin Legend (Huyền thoại Lenin) (1935), Paul Mattick nói rằng truyền thống cộng sản hội đồng, do những người cánh tả Đức-Hà Lan khởi xướng, cũng chỉ trích chủ nghĩa Lenin. Các tổ chức cộng sản cánh tả đương đại, chẳng hạn như Xu hướng Cộng sản Quốc tế và Dòng Cộng sản Quốc tế, coi Lenin là một nhà lý thuyết thiết yếu và có ảnh hưởng nhưng vẫn chỉ trích chủ nghĩa Lenin như là thực tiễn chính trị cho cuộc cách mạng vô sản.
Tuy nhiên, chủ nghĩa Bordig của Đảng Cộng sản Quốc tế vẫn tuân theo chủ nghĩa Lenin nghiêm ngặt của Bordiga. Về mặt ý thức hệ, liên kết với cánh tả Đức-Hà Lan, trong số những nhà tư tưởng của chủ nghĩa cộng sản đương đại, nhà lý thuyết Gilles Dauvé đã chỉ trích chủ nghĩa Lenin là “sản phẩm phụ của chủ nghĩa Kautsky”. Trong tác phẩm The Soviet Union Versus Socialism (Liên Xô so với chủ nghĩa xã hội) (1986), Noam Chomsky cho rằng chủ nghĩa Stalin là sự phát triển hợp lý của chủ nghĩa Lenin chứ không phải là sự sai lệch về ý thức hệ so với các chính sách của Lenin, dẫn đến việc tập thể hóa được thực thi bằng một nhà nước cảnh sát. Theo quan điểm của các nguyên lý của chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa Lenin là sự sai lệch cánh hữu so với chủ nghĩa Marx.
Cuộc cách mạng đảng tiên phong của chủ nghĩa Lenin đã trở thành cơ sở tư tưởng của các đảng cộng sản trong quang phổ chính trị xã hội chủ nghĩa. Tại Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, Đảng Cộng sản Trung Quốc tự tổ chức theo chủ nghĩa Mao (Tư tưởng Mao Trạch Đông), chủ nghĩa xã hội mang đặc điểm Trung Quốc. Tại Singapore, Đảng Hành động Nhân dân (PAP) có nền dân chủ nội bộ và khởi xướng sự thống trị của một đảng trong chính phủ và chính trị của Singapore. Trong sự kiện này, việc áp dụng thực tế chủ nghĩa Mao vào các điều kiện kinh tế xã hội của các nước Thế giới thứ ba đã sản sinh ra các đảng tiên phong cách mạng, chẳng hạn như Đảng Cộng sản Peru – Tổ quốc Đỏ./.
